{"id":455,"date":"2019-11-07T22:59:23","date_gmt":"2019-11-07T22:59:23","guid":{"rendered":"https:\/\/www.institutojauretche.com.ar\/home\/?page_id=455"},"modified":"2019-11-13T09:29:28","modified_gmt":"2019-11-13T12:29:28","slug":"jauretche","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.institutojauretche.com.ar\/home\/jauretche\/","title":{"rendered":"Jauretche"},"content":{"rendered":"
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Arturo Mart\u00edn Jauretche<\/span><\/h1>\n

13 de noviembre de 1901 Lincoln, Argentina – 25 de mayo de 1974 Buenos Aires, Argentina (72)<\/p>\n

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Arturo Jauretche fue un intelectual criollo, uno de los m\u00e1s destacados panegiristas de la cultura nacional, que reneg\u00f3 del europe\u00edsmo de las elites y clases medias y se volc\u00f3 a la causa de los paisanos, de los hombres de a pie, del pueblo trabajador.<\/p>\n

Naci\u00f3 en la localidad bonaerense de Lincoln, el 13 de noviembre de 1901 y vivi\u00f3 hasta el 25 de mayo de 1974. Mayor entre diez hermanos, hijos de un empleado y una maestra, Jauretche agradeci\u00f3 siempre haberse trenzado en aventuras con los hijos de los paisanos del pueblo, hecho que \u2013seg\u00fan dijera- le permiti\u00f3 conocer el otro mundo, \u201cla vida de los boyeritos\u201d.<\/p>\n

El naciente revisionismo hist\u00f3rico se aliar\u00eda en la obra de Jauretche con su interpretaci\u00f3n de la realidad contempor\u00e1nea. Aunque autores revisionistas ven\u00edan propugnando una reinterpretaci\u00f3n de la historia argentina ya desde la d\u00e9cada del ’30, no ser\u00eda hasta que la Revoluci\u00f3n Libertadora identificara expl\u00edcitamente a Per\u00f3n con Juan Manuel de Rosas que la misma comenzar\u00eda a cobrar fuerza.<\/p>\n

Despu\u00e9s de pasar su ni\u00f1ez y adolescencia en Lincoln se traslad\u00f3 a Buenos Aires. Simpatiz\u00f3 con el nuevo modelo de integraci\u00f3n social promovido por la Uni\u00f3n C\u00edvica Radical, afili\u00e1ndose al partido en el bando de Hip\u00f3lito Yrigoyen, los llamados radicales personalistas; fue importante en ello la influencia del poeta y compositor Homero Manzi, que ve\u00eda en ello una nueva y beneficiosa pol\u00edtica de inserci\u00f3n de las clases trabajadoras, con las que el origen rural de Jauretche le hac\u00eda simpatizar. De chico su lema fue ayudar a los pobres y a los barrios de clase baja para que pudieran formar parte de la pol\u00edtica del pa\u00eds. En 1928, cuando Yrigoyen asumi\u00f3 su segundo mandato tras el interludio del gobierno de Marcelo T. de Alvear, fue nombrado funcionario, aunque s\u00f3lo brevemente; dos a\u00f1os m\u00e1s tarde, el ej\u00e9rcito promover\u00eda el primer golpe de estado de la \u00e9poca constitucional en Argentina, dando inicio a la llamada D\u00e9cada Infame. Jauretche combati\u00f3 con las armas a los insurrectos, y luego desarroll\u00f3 una intensa actividad pol\u00edtica contra \u00e9stos. En 1933, en Corrientes, tom\u00f3 parte en el alzamiento de los coroneles Roberto Bosch y Gregorio Pomar, quienes no hab\u00edan participado de la revoluci\u00f3n del 6 de septiembre de 1930. Tras la derrota del alzamiento, fue encarcelado; en prisi\u00f3n escribir\u00eda su versi\u00f3n de los episodios en forma de poema gauchesco, al que titul\u00f3 El Paso de los Libres. La publicar\u00eda en 1934 con pr\u00f3logo de Jorge Luis Borges, de quien m\u00e1s adelante lo separar\u00edan cada vez m\u00e1s marcadamente cuestiones de pol\u00edtica social y cultural.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

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Jauretche Escritor<\/h2>\n
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El agotamiento de sus posibilidades pol\u00edticas indujo a Jauretche a retomar la pluma, que se caracteriz\u00f3 por su contenido populista; en la d\u00e9cada del ’60 publicar\u00eda con frecuencia e intensidad, tanto en revistas y peri\u00f3dicos como en vol\u00famenes de ensayo que resultar\u00e1n grandes \u00e9xitos de p\u00fablico. En 1962 apareci\u00f3 \u201cForja y la D\u00e9cada Infame\u201d, dos a\u00f1os m\u00e1s tarde \u201cFilo, contrafilo y punta\u201d, y en 1966 \u201cEl medio pelo en la sociedad argentina\u201d, una punzante interpelaci\u00f3n a la clase media que tiene inmediata repercusi\u00f3n. Su afinidad con la CGT de los Argentinos lo lleva a sumarse a la Comisi\u00f3n de Afirmaci\u00f3n Nacional de la Central.<\/p>\n

En 1968 publica su \u201cManual de zonceras argentinas\u201d, un listado de ideas negativas sobre su propio pa\u00eds que generalmente tienen los argentinos. \u00c9stas, afirmaba, ser\u00edan introducidas en la conciencia de todos los ciudadanos desde la educaci\u00f3n primaria, y sostenida posteriormente por medio de la prensa. Frases como la sarmientina \u201cEl mal que aqueja a la Argentina es la extensi\u00f3n\u201d, m\u00e1s la dicotom\u00eda “civilizaci\u00f3n o barbarie” (seg\u00fan Jauretche, la madre que las pari\u00f3 a todas las zonceras y similares, seg\u00fan Jauretche, llevan a la limitaci\u00f3n de las posibilidades de la Argentina de realizarse en forma aut\u00f3noma.<\/p>\n

En 1972 publica \u201cDe memoria. Pantalones cortos\u201d. Era el primer tomo de una trilog\u00eda que deb\u00eda rescatar los recuerdos de su vida y las ense\u00f1anzas pol\u00edticas y nacionales que \u00e9sta la fue dejando. Este primer tomo, que re\u00fane sus recuerdos de infancia en Lincoln, provincia de Buenos Aires, fue el \u00fanico que public\u00f3. La muerte le impidi\u00f3 publicar sus continuaciones.<\/p>\n<\/div>\n

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Sobre su capacidad de crear o adaptar t\u00e9rminos para definir actitudes pol\u00edticas, \u00e9l mismo escribi\u00f3 sobre las palabras cipayo, oligarca y vendepatria:<\/p>\n

\u201cCreo haber sido el inventor de la palabra \u2018vendepatria\u2019 o por lo menos de su divulgaci\u00f3n inicial, desde el semanario Se\u00f1ales. El uso de la expresi\u00f3n \u2018oligarqu\u00eda\u2019 en la acepci\u00f3n hoy popular, as\u00ed como las expresiones vendepatria y cipayo, las popularic\u00e9 desde el peri\u00f3dico Se\u00f1ales y en otros de vida ef\u00edmera en los a\u00f1os posteriores a la revoluci\u00f3n de 1930.\u201d<\/p>\n

Obras<\/p>\n

1934: El Paso de los Libres. Edici\u00f3n prologada por Jorge Luis Borges. Una segunda edici\u00f3n en 1960 llevar\u00e1 el pr\u00f3logo de Jorge Abelardo Ramos.<\/p>\n

1956: El Plan Prebisch: retorno al coloniaje<\/p>\n

1957: Los profetas del Odio y la Yapa<\/p>\n

1958: Ej\u00e9rcito y Pol\u00edtica<\/p>\n

1959: Pol\u00edtica nacional y revisionismo hist\u00f3rico<\/p>\n

1960: Prosa de hacha y tiza<\/p>\n

1962: Forja y la D\u00e9cada Infame<\/p>\n

1964: Filo, contrafilo y punta<\/p>\n

1966: El medio pelo en la sociedad argentina<\/p>\n

1968: Manual de zonceras argentinas<\/p>\n

1969: Mano a mano entre nosotros<\/p>\n

1972: Pantalones Cortos<\/p>\n

1977: Pol\u00edtica y Econom\u00eda (edici\u00f3n p\u00f3stuma)<\/p>\n

2002: Escritos In\u00e9ditos (edici\u00f3n p\u00f3stuma)<\/p>\n

Se suman al listado otras obras breves tituladas “Pol\u00e9micas” en 2 vol\u00famenes editados recientemente.<\/p>\n

Fuente Wikipedia<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

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13 de noviembre dia del Pensamiento Nacional<\/h2>\n
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EL INSTITUTO JAURETCHE DE PEDAGOGIA Y POLITICA RECUERDA A DON ARTURO.<\/p>\n

Como uno de los tantos tesoros que nos dejara N\u00e9stor Kirchner como herencia para el acervo de la conciencia de las viejas y nuevas generaciones de argentinos, promulg\u00f3 bajo su impulso la Ley N\u00ba 25844 donde se instituye \u201cel d\u00eda 13 de noviembre \u201cD\u00eda del Pensamiento Nacional\u201d en homenaje al nacimiento del escritor y pensador D. Arturo Mart\u00edn JAURETCHE\u201d; ley que en su art\u00edculo 2\u00ba dice \u201cdecl\u00e1rase de inter\u00e9s nacional las actividades relacionadas con lo normado en el art\u00edculo 1\u00ba\u201d.  Don Arturo, nacido el 13 de noviembre de 1901, en Lincoln, provincia de Buenos Aires, y es uno de los m\u00e1s altos del pensamiento y la acci\u00f3n pol\u00edtica de lo nacional.<\/p>\n

Al decir de Galasso: \u201cSu vida fue un permanente aprendizaje, una intensa b\u00fasqueda de verdades, un continuo cuestionamiento de las f\u00e1bulas y prestigios instalados, en la sociedad argentina, por la clase dominante. Ejercit\u00f3, sin vacilar, “las armas de la cr\u00edtica”, aunque, cuando llegado el caso, tambi\u00e9n supo empu\u00f1ar “la cr\u00edtica de las armas”. En ese periplo de incesante lucha pas\u00f3 desde una juventud conservadora en su pueblo natal a una posici\u00f3n revolucionaria antiimperialista en sus altos a\u00f1os. O como \u00e9l acostumbraba a se\u00f1alar: “Al rev\u00e9s de tantos pol\u00edticos, yo sub\u00ed al caballo por la derecha y termino baj\u00e1ndolo por la izquierda”.<\/p>\n

El Instituto Jauretche, como Escuela de Gobierno, y espacio de Pedagog\u00eda y Pol\u00edtica suma su homenaje recordando aquella c\u00e9lebre expresi\u00f3n de Don Arturo cuando dice: \u201cLo nacional no es lo xen\u00f3fobo, lo nacional es lo universal visto por nosotros\u2026\u201d, enfoque que encierra y constituye tal vez la sustancia medular de su aporte al pensamiento nacional, y saludamos a todos los dirigentes, militantes, docentes y ciudadanos que recuerdan a Jauretche, cantando con la letra de Los Piojos \u201cPerdimos el tiempo justo\/ para ser la gran Naci\u00f3n\u2026\u2026..yo le pido a San Jauretche\/que venga la buena leche\u2026\u201d<\/p>\n

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Instituto Arturo Jauretche – Resistencia Chaco<\/p>\n

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Mural <\/h2>\n

Calle Arturo Jauretche de Resistencia Chaco<\/p>\n

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